Немита Європа. Європа в середньовіччі та в новий час.

Європейці в усі часи вважали Росію варварської країною. І ми самі нерідко висловлюємося про неї в тому ж дусі. Про нинішні часи говорити не буду, але можна з упевненістю сказати, що аж до 19 століття Росія, незважаючи на всі недоліки, була найцивілізованішим з європейських держав.

Багато з тугою уявляють собі стару Європу з благородними лицарями (ха-ха), готовими на подвиги в ім’я прекрасних дам (хо-хо), з прекрасними палацами і галантними мушкетерами (ну-ну), з пишними королівськими прийомами і запашними садами Версаля. Багато хто думає: ну чому я не народився (народилася) в ті красиві часи? Чому мені доводиться жити в ці нудні роки, коли про честь і красу забули?

Повірте — вам дуже пощастило.

До 19 століття в Європі панувала жахлива дикість. Забудьте про те, що вам показували у фільмах і фентезійних романах. Правда — вона набагато менш … хм … пахощів. Причому це відноситься не тільки до похмурого Середньовіччя. У славимо епохах Відродження і Ренесансу принципово нічого не змінилося.

До речі, як не сумно, але майже за всі негативні сторони життя в тій Європі відповідальна християнська церква. Католицька, в першу чергу.

Античний світ звів гігієнічні процедури в одне з головних задоволень, досить згадати знамениті римські терми. До перемоги християнства тільки в одному Римі діяло більше тисячі лазень. Християни першим справою, прийшовши до влади, закрили всі лазні.

До миття тіла тодішній люд ставився підозріло: нагота — гріх, та й холодно — простудитися можна. Гаряча ж ванна нереальна: дровишки коштували вже дуже дорого, основний споживач — Святої Інквізиції — і то з трудом вистачало, іноді улюблене спалення доводилося замінювати четвертування, а пізніше — колесуванням.

Королева Іспанії Ізабелла Кастильська (кінець XV ст.) Зізнавалася, що за все життя милася всього двічі — при народженні і в день весілля. Дочка одного з французьких королів загинула від вшивості. Папа Климент V помер від дизентерії, а Папа Климент VII від корости (як і король Філіп II). Герцог Норфолк відмовлявся митися з релігійних переконань. Його тіло покрилося гнійниками. Тоді слуги дочекалися, коли його світлість нап’ється нестями п’яним, і ледве-ледве відмили.

Російські посли при дворі Людовика XIV писали, що їх величність «смердить аки дикий звір». Самих же росіян по всій Європі вважали збоченцями за те, що ті ходили в баню раз на місяць — бридко часто.

Якщо у ХV — ХVI століттях багаті городяни милися хоча б раз у півроку, у ХVII — ХVIII століттях вони взагалі перестали приймати ванну. Правда, іноді доводилося нею користуватися — але тільки в лікувальних цілях. До процедури ретельно готувалися і напередодні ставили клізму. Французький король Людовик ХIV мився всього два рази в житті — і то за порадою лікарів. Миття призвело монарха в такий жах, що він зарікся коли-небудь приймати водні процедури.

У ті смутні часи догляд за тілом вважався гріхом. Християнські проповідники закликали ходити буквально у рвані і ніколи не митися, оскільки саме таким чином можна було досягти духовного очищення. Митися не можна було ще й тому, що так можна було змити з себе святу воду, до якої доторкнувся при хрещенні. У результаті люди не милися роками або не знали води взагалі. Бруд і воші вважалися особливими ознаками святості. Ченці та черниці подавали іншим християнам відповідний приклад служіння Господові.

На чистоту дивилися з огидою. Вошей називали «Божими перлинами» і вважали ознакою святості. Святі, як чоловічої, так і жіночої статі, зазвичай хизувалися тим, що вода ніколи не торкалася їхніх ніг, за винятком тих випадків, коли їм доводилося переходити вбрід річки.

Люди настільки відвикли від водних процедур, що докторові Ф.Е. Більце в популярному підручнику медицини кінця XIX (!) Століття доводилося вмовляти народ митися. «Є люди, які, по правді кажучи, не наважуються купатися в річці або у ванні, бо з самого дитинства ніколи не входили у воду. Боязнь ця безпідставна, — писав Більце у книзі» Нове природне лікування «, — Після п’ятої або шостий ванни до цього можна звикнути …». Доктору мало хто вірив …

Парфуми — важливе європейське винахід — з’явилися на світ саме як реакція на відсутність лазень. Початкове завдання знаменитої французької парфумерії була одна — маскувати страшний сморід роками немитого тіла різкими і стійкими духами.

Король-Сонце, прокинувшись одного разу вранці в поганому настрої (а це було його звичайний стан вранці, бо, як відомо, Людовик XIV страждав безсонням через клопів), змусив кожного придворним душитися. Мова йде про едикті Людовіка XIV, в якому говорилося, що при відвідуванні двору слід не жаліти міцних духів, щоб їх аромат заглушав сморід від тіл і одежд.Первоначально ці «пахучі суміші» були цілком природними. Пані європейського середньовіччя, знаючи про збудливу дію природного запаху тіла, змащували своїми соками, як духами, ділянки шкіри за вухами і на шиї, щоб привернути увагу бажаного об’єкта.

Туалет в «просунутому» європейському замку — все вивалюється під вікна

З приходом християнства майбутні покоління європейців забули про туалетах зі змивом на півтори тисячі років, повернувшись обличчям до нічних вазам. Роль забутої каналізації виконували канавки на вулицях, де струменями смердючі струмки помиїв. Забули про античних благах цивілізації люди справляли нужду тепер де доведеться. Наприклад, на парадних сходах палацу або замку. Французький королівський двір періодично переїжджав із замку в замок через те, що в старому буквально нічим було дихати. Нічні горщики стояли під ліжками дні і ночі безперервно.

Після того, як французький король Людовик IX (ХIII ст.) Був облитий лайном з вікна, жителям Парижа було дозволено видаляти побутові відходи через вікно, лише тричі попередньо крикнувши: «Бережися!» Приблизно в XVII столітті для захисту голів від фекалій були придумані крислаті шляпи.Ізначально реверанс мав на меті всього лише прибрати смердючу капелюх подалі від чутливого носа дами.

У Луврі, палаці французьких королів, не було жодного туалету. Спорожняйтеся у дворі, на сходах, на балконах. При «потребі» гості, придворні й королі або присідали на широке підвіконня біля відкритого вікна, або їм приносили «нічні вази», вміст яких потім виливалося у задніх дверей палацу.

Те ж коїлося і у Версалі, наприклад, під час Людовика XIV, побут при якому добре відомий завдяки мемуарів герцога де Сен Сімона. Придворні дами Версальського палацу, прямо посеред розмови (а іноді навіть і під час меси в капелі або соборі), вставали й невимушено так, у куточку, справляли малу (і не дуже) нужду.

Король-Сонце, як і всі інші королі, дозволяв придворним використовувати як туалетів будь-які куточки Версаля та інших замків. Стіни замків обладналися важкими портьєрами, в коридорах робилися глухі ніші. Але чи не простіше було обладнати які-небудь туалети у дворі або просто бігати в парк? Ні, таке навіть в голову нікому не приходило, бо на сторожі Традиції стояла … діарея. Нещадна, невблаганна, здатна застигнути зненацька кого завгодно і де завгодно. При відповідному як середньовічної їжі понос був перманентним. Ця ж причина простежується в моді тих років на чоловічі штани-панталони, що складаються з одних вертикальних стрічок в декілька шарів. Паризька мода на великі широкі спідниці, очевидно, викликана тими ж причинами. Хоча спідниці використовувалися також і з іншою метою — щоб приховати під ними собачку, яка була покликана захищати Прекрасних Дам від бліх.

Природно, побожні люди воліли випорожнюватися лише з Божою допомогою — угорський історик Іштван Рат-Вег в «Комедії книги» наводить види молитов з молитовника під назвою: «Нескромні побажання богобоязливою і готової до покаяння душі на кожен день і за різними випадками», до числа яких входить «Молитва при відправленні природних потреб».

Не маючи каналізації середньовічні міста Європи зате мали кріпосну стіну і оборонний рів, заповнений водою. Він роль «каналізації» і виконував. Зі стін у рів скидалося лайно. У Франції купи лайна за міськими стінами розросталися до такої висоти, що стіни доводилося надбудовувати, як сталося у тому ж Парижі — купа розрослася настільки, що лайно стало назад перевалювати, та й небезпечно це здалося — раптом ще ворог проникне в місто, забравшись на стіну по купі екскрементів.

Вулиці потопали в грязюці і лайні настільки, що в бездоріжжя не було ніякої можливості з ним пройти. Саме тоді, згідно з дійшли до нас літописами, в багатьох німецьких містах з’явилися ходулі, «весняна взуття» городянина, без яких пересуватися по вулицях було просто неможливо.

Ось як, за даними європейських археологів, виглядав справжній французький лицар на рубежі XIV-XV ст: середній зріст цього середньовічного «серцеїда» рідко перевищував один метр шістдесят (з невеликим) сантиметрів (населення тоді взагалі було низькорослим). Неголене і немите обличчя цього «красеня» було спотворене віспою (нею тоді в Європі хворіли практично все). Під лицарським шоломом, в звалятися брудних волоссі аристократа, і в складках його одягу в безлічі копошилися воші і блохи.

З рота лицаря так сильно пахло, що для сучасних дам було б жахливим випробуванням не тільки цілуватися з ним, але навіть стояти поруч (на жаль, зуби тоді ніхто не чистив). А їли середньовічні лицарі все підряд, запиваючи все це кислим пивом і закушуючи часником — для дезінфекції.

Крім того, під час чергового походу лицар цілодобово був закутий в лати, які він при всьому своєму бажанні не міг зняти без сторонньої допомоги. Процедура надягання і знімання лат за часом займала близько години, а іноді й довше. Зрозуміло, всю свою нужду благородний лицар справляв … прямо в лати. (Це далеко не завжди було так — при переході зазвичай носили кольчуги, суцільні лати зазвичай одягали перед боєм — занадто було в них важко. П. Краснов)

Деякі історики були здивовані, чому солдати Саллі-ад-Діна так легко знаходили християнські табори. Відповідь прийшла дуже скоро — за запахом.

Запахи і мода

В Іспанії в середні століття жінки, щоб не завелися воші, часто натирали волосся часником. Щоб виглядати млосно-блідою, пили оцет. Собачки, крім роботи живими блохоловкамі, ще одним способом пособнічалі дамській красі: у середньовіччі собачої сечею обезбарвлювали волосся.

Сифіліс ХVII-XVIII століть став законодавцем мод. Гезер писав, що через сифілісу зникала всіляка рослинність на голові і обличчі. І ось кавалери, щоб показати дамам, що вони цілком безпечні і нічим таким не страждають, стали відрощувати довжелезне волосся і вуса. Ну, а ті, у кого це з яких-небудь причин не виходило, придумали перуки, які при достатньо великій кількості сифілітиків у вищих верствах суспільства швидко увійшли в моду і в Європі і в Північній Америці. Сократівським ж лисини мудреців перестали бути в пошані до наших днів.

Завдяки знищення християнами кішок розплодилися щури рознесли по всій Європі чумну блоху, від чого пів-Європи загинуло. Спонтанно з’явилася нова і така необхідна в тих умовах професія крисоловом. Влада цих людей над щурами пояснювали не інакше як даної дияволом, і тому церква і інквізиція при кожному зручному випадку розправлялися з крисоловом, сприяючи таким чином подальшого вимирання своєї пастви від голоду і чуми.

Методи боротьби з блохами були пасивними, як, наприклад, палички-чесалочкі. Знати з комахами бореться за своїм — під час обідів Людовика XIV у Версалі і Луврі присутній спеціальний паж для лову бліх короля. Заможні дами, щоб не розводити «зоопарк», носять шовкові нижні сорочки, вважаючи, що воша за шовк НЕ вчепиться, бо слизько. Так з’явилося шовкове нижню білизну, до шовку блохи і воші справді не прилипають.

Закохані трубадури збирали з себе бліх і пересаджували на даму, щоб кров змішалася в бліх. Ліжка, що представляють собою рами на точених ніжках, оточені низькою гратами і обов’язково з балдахіном в середні століття набувають великого значення. Настільки широко поширені балдахіни служили цілком утилітарної мети — щоб клопи та інші симпатичні комахи зі стелі не сипалася.

Вважається, що меблі з червоного дерева стала настільки популярна тому, що на ній не було видно клопів. Годувати собою вошей, як і клопів, вважалося «християнським подвигом». Послідовники святого Фоми, навіть найменш присвячені, готові були звеличувати його бруд і вошей, яких він носив на собі. Шукати вошей один на одному (точно, як мавпи — етологічний коріння в наявності) — означало висловлювати своє розташування.

Середньовічні воші навіть активно брали участь у політиці — в місті Гурденбурге (Швеція) звичайна воша (Pediculus) була активним учасником виборів мера міста. Претендентами на високий пост могли бути в той час тільки люди з широкою бородою. Вибори відбувалися наступним чином. Кандидати в мери сідали навколо столу і викладали на нього свої бороди. Потім спеціально призначений людина вкидав на середину столу воша. Обраним мером вважався той, на чию бороду заповзали комаха.

Нехтування гігієною обійшлося Європі дуже дорого: в XIV столітті від чуми («чорної смерті») Франція втратила третину населення, а Англія і Італія — до половини.

Медицина

Медичні методи надання допомоги в той час були примітивними і жорстокими. Особливо в хірургії. Наприклад, для того, щоб ампутувати кінцівку, в якості «знеболюючого засобу» використовувався важкий дерев’яний молоток, «киянка», удар якого по голові приводив до втрати свідомості хворого, з іншими непередбачуваними наслідками. Рани припікали розпеченим залізом, або поливали крутим окропом або киплячій смолою. Пощастило того, у кого всього лише геморой. У середні століття його лікували припіканням розпеченим залізом. Це означає — отримай вогненний штир у дупу — і вільний. Здоровий.

Сифіліс зазвичай лікували ртуттю, що, само собою, до сприятливих наслідків призвести не могло.

Крім клізм і ртуті основним універсальним методом, яким лікували всіх підряд, було кровопускання. Хвороби вважалися насланих дияволом і підлягали вигнанню — «зло повинно вийти назовні». Біля витоків кривавого повір’я стояли ченці — «отворітелі крові». Кров пускали всім — для лікування, як засіб боротьби з статевим потягом, і взагалі без приводу — за календарем. «Ченці відчували себе знавцями в мистецтві лікування і з повним правом давали рекомендації». Основна проблема була в самій порочної логіки такого лікування — якщо поліпшення у хворого не наступало, то висновок робився тільки один — крові випустили занадто мало. І випускали ще і ще, поки хворий від втрати крові не вмирав. Кровопускання, як улюблений метод лікування всіх хвороб, забрав, ймовірно, життів не менше, ніж чума.

Була в середньовічній Європі та хірургія. Навіть якщо хірург навчився різати скоро — а до цього вони й прагнули, пам’ятаючи Гіппократа: «болісно повинно бути в них найбільш короткий час, а це буде, коли розтин виконується скоро» — то через відсутність знеболення навіть віртуозна техніка хірурга виручала лише в окремих випадках. У Стародавньому Єгипті спроби знеболювання робилися вже в V-III тисячоліттях до н.е. Анестезія в Стародавній Греції та Римі, в Стародавньому Китаї та Індії здійснювалася з використанням настоянок мандрагори, беладони, опію і т.п., в ХV-ХІІІ століттях до н.е. для цієї мети було вперше застосовано алкоголь. Але в християнській Європі про все це забули.

Широко розповсюджуються в середньовіччі ліки з трупів і розмелених кісток. Гарманн наводить також рецепт «божественної води», названої так за свої чудові властивості: береться цілком труп людини, який відрізнявся за життя добрим здоров’ям, але померлого насильницькою смертю, а м’ясо, кістки та нутрощі розрізаються на дрібні шматочки; все змішується і з допомогою перегонки перетворюється на рідина. (Як-то раз австріяки вбили кілька тисяч турецьких полонених і зробили з них зілля — П. Краснов)

Навмисне зневагу до смерті і презирство до земного життя виявилося в такому явищі, як мода на людські черепи. Історик Рат-Вег дивувався такому звичаєм, широко поширеному в Європі ще в 18-му столітті:

«Важко уявити, що людський череп колись був предметом моди. Ненормальна мода народилася в Парижі в 1751 році. Знатні дами встановлювали череп на туалетний столик, прикрашали його різнокольоровими стрічками, встановлювали в нього запалену свічку і часом поринали в благоговійний споглядання». Але дивуватися тут особливо нічому — у такого ставлення до людських останків глибоке коріння. Християни тисячоліття насаджували культ поклоніння мощам. Як відомо, перші християни жили в катакомбах в оточенні трупів.

Церква домоглася того, що народ в Європі ще в 17-му столітті свято вірив, що витертих в порошок черепа і кісточки пальців дуже корисні для здоров’я. З обпалених кісток щасливого подружжя або пристрасних коханців готували збудливий любовний напій.

Вираз «палітурку з людської шкіри», радше, викликає асоціації зі злочинами німецьких нацистів. Тим не менше прототипи цього абажурів і гаманців зі шкіри цілком чимало. Так, наприклад, європейських книг, переплетених в людську шкіру, в бібліотеках достатньо. Книги або пергамент, загорнуті в людську шкіру, з’явилися в середньовіччі, коли стало широко практикуватися дублення людської шкіри (і збереження інших частин тіла).

Перевод с http://vkurse.vkontakte.ru/?mid=23067228#/voting/16/1/last/1/2325251/

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: